Kristni er að grunni til trú Gyðinga

Kristni er að grunni til trú Gyðinga

 

 

Einhvers staðar var ég búinn að nefna að svo virtist sem boðskapur eða hugmyndir, sem eru hafðar eftir Jesú séu ekkert annað en trúarhugmyndir Gyðinga.

http://jonasg-egi.blog.is/blog/jonasg-egi/entry/1229211/

 

 

Rómverjar reyndu að berja þessar hugmyndir niður, en þær urðu svo útbreiddar í Rómaveldi að keisarinn sá sig tilneyddan til að taka þennan sið, eða hugmyndir upp sem stefnu, eða trú Rómverja. (if you can´t beat them, join them)

Síðan reyndu Rómverjar að kalla þessa Gyðingatrú Kristni, til að láta líta svo út að Kristni væri eitthvað annað en trú Gyðinga. Einnig reyndu Rómverjar að kenna Gyðingum um að hafa drepið Jesú. Að sjálfsögðu drápu Rómverjar, Evrópa og þjónar þeirra, í stjórnkerfinu Jesú.

Aftur á móti,  var Rabbína skólinn að því að virðist, sniðin að óskum Rómverja.

http://blogs.yu.edu/cjl/2013/12/17/review-of-lapin-_rabbis-as-romans-the-rabbinic-movement-in-palestine-100-400-ce_/

“Lapin’s reading of rabbis as Romans is successful, demonstrating that rabbis are part of the Roman Empire in a non-trivial sense. The entire structure of their cultural, social, and economic world is shaped by the reality of Romanization and their articulation of Jewish distinctiveness is connected to elements of Romanization. By providing an account of the social world of the rabbis that roots them in their provincial context, Lapin presents the historical basis for reading the rabbis through the lens of Romanization. Animating this project is the strong belief that rabbinic literature can and should be used not only for the study of Jewish history, but also for Roman history. Roman historians can better understand the social history of the Roman Empire by reading rabbinic literature as representing a (semi) elite Roman provincial experience. Jewish historians, on the other hand, will better understand the rabbinic movement through more serious engagement with scholarship on Roman provinces. Lapin’s book is a welcome development in the field of rabbinics, because it presents rabbinic literature before a broader audience and argues that rabbinic literature is some of the best evidence we have for understanding the experience of being ruled by the Roman Empire.”

Egilsstaðir, 10.08.2014  Jónas Gunnlaugsson

Athugasemdir

[Húsari. (IP-tala skráð) 11.8.2014 kl. 01:08]

Sæll Jónas.

Ég held að þetta sé ekki rétt. Gyðingar byggðu hugmyndir sínar
á lögmálinu og það voru leiðtogar Gyðinga (Farísear og fræðimenn)
sem ásamt öðrum vildu dæma Jesúm saklausan til dauða og
fengu því framgengt að lokum.

Önnur saga er það að nú á ofanverðri 20. öld semog á öndverðri
21. öld hafa komið fram svokallaðir Messíasargyðingar sem byggja
á kenningum Jesú en að öðru leyti þá held ég að það séu
viðskipti og persónulegar ástæður fyrir dvöl flestra innflytjenda
í Ísrael; því miður held ég að trú skipti þar harla litlu máli
og oftast engu.

Í Hebrabréfinu 8. kafla, reyndar 7. kafla líka, koma
áherzlur Jesú fram, þar sem sagt er skilið við lögmál GT
og nýtt tekur við, kenningar Jesú; kristni, - og NT gengur
meira og minna út á það að kynna þær jafnt Ísrelum
sem Íslendingum.

[Jónas Gunnlaugsson, 11.8.2014 kl. 11:59]

Þakka þér fróðleikinn Húsari.

Þarna lít ég til þess að stjórnsýslan í Jerúsalem er undir hæl Rómverja.

Alþýðan söng.

Matteusarguðspjall 21:15

Æðstu prestarnir og fræðimennirnir sáu dásemdarverkin sem hann gerði og heyrðu börnin hrópa í helgidóminum: „Hósanna syni Davíðs!“ Þeir urðu gramir við

Markúsarguðspjall 11:9
Þeir sem á undan fóru og eftir fylgdu hrópuðu: „Hósanna. Blessaður sé sá sem kemur í nafni Drottins!

Markúsarguðspjall 11:10
Blessað sé hið komandi ríki föður vors Davíðs! Hósanna í hæstum hæðum!“

Jóhannesarguðspjall 12:13
Fólk tók þá pálmagreinar, fór út á móti honum og hrópaði:
„Hósanna!
Blessaður sé sá sem kemur í nafni Drottins,
konungur Ísraels!“

Egilsstaðir, 11.08.2014  Jónas Gunnlaugsson

[Jónas Gunnlaugsson, 11.8.2014 kl. 12:10]

Þakka þér fróðleikinn Húsari.

Þarna lít ég til þess að stjórnsýslan í Jerúsalem er undir hæl Rómverja.

Alþýðan söng.

Matteusarguðspjall 21:15

Æðstu prestarnir og fræðimennirnir sáu dásemdarverkin sem hann gerði og heyrðu börnin hrópa í helgidóminum: „Hósanna syni Davíðs!“ Þeir urðu gramir við

Markúsarguðspjall 11:9
Þeir sem á undan fóru og eftir fylgdu hrópuðu: „Hósanna. Blessaður sé sá sem kemur í nafni Drottins!

Markúsarguðspjall 11:10
Blessað sé hið komandi ríki föður vors Davíðs! Hósanna í hæstum hæðum!“

Jóhannesarguðspjall 12:13
Fólk tók þá pálmagreinar, fór út á móti honum og hrópaði:
„Hósanna!
Blessaður sé sá sem kemur í nafni Drottins,
konungur Ísraels!“

ooo

Þarna hrópar fólkið konungur Ísraels.

Hvað bar stjórnvöldum í Jerúsalem að gjöra?

Egilsstaðir, 11.08.2014  Jónas Gunnlaugsson