Kristni er að grunni til trú Gyðinga

Kristni er að grunni til trú Gyðinga

 

 

Einhvers staðar var ég búinn að nefna að svo virtist sem boðskapur eða hugmyndir, sem eru hafðar eftir Jesú séu ekkert annað en trúarhugmyndir Gyðinga.

http://jonasg-egi.blog.is/blog/jonasg-egi/entry/1229211/

 

 

Rómverjar reyndu að berja þessar hugmyndir niður, en þær urðu svo útbreiddar í Rómaveldi að keisarinn sá sig tilneyddan til að taka þennan sið, eða hugmyndir upp sem stefnu, eða trú Rómverja. (if you can´t beat them, join them)

Síðan reyndu Rómverjar að kalla þessa Gyðingatrú Kristni, til að láta líta svo út að Kristni væri eitthvað annað en trú Gyðinga. Einnig reyndu Rómverjar að kenna Gyðingum um að hafa drepið Jesú. Að sjálfsögðu drápu Rómverjar, Evrópa og þjónar þeirra, í stjórnkerfinu Jesú.

Aftur á móti,  var Rabbína skólinn að því að virðist, sniðin að óskum Rómverja.

http://blogs.yu.edu/cjl/2013/12/17/review-of-lapin-_rabbis-as-romans-the-rabbinic-movement-in-palestine-100-400-ce_/

“Lapin’s reading of rabbis as Romans is successful, demonstrating that rabbis are part of the Roman Empire in a non-trivial sense. The entire structure of their cultural, social, and economic world is shaped by the reality of Romanization and their articulation of Jewish distinctiveness is connected to elements of Romanization. By providing an account of the social world of the rabbis that roots them in their provincial context, Lapin presents the historical basis for reading the rabbis through the lens of Romanization. Animating this project is the strong belief that rabbinic literature can and should be used not only for the study of Jewish history, but also for Roman history. Roman historians can better understand the social history of the Roman Empire by reading rabbinic literature as representing a (semi) elite Roman provincial experience. Jewish historians, on the other hand, will better understand the rabbinic movement through more serious engagement with scholarship on Roman provinces. Lapin’s book is a welcome development in the field of rabbinics, because it presents rabbinic literature before a broader audience and argues that rabbinic literature is some of the best evidence we have for understanding the experience of being ruled by the Roman Empire.”

Egilsstaðir, 10.08.2014  Jónas Gunnlaugsson